陜北剪紙

榆林剪紙是榆林珍貴的地方文化遺產(chǎn)，是享譽(yù)中外的陜北剪紙的精華，也是邊塞文化特色的民間藝

術(shù)奇葩。

榆林剪紙因為有深厚的歷史文化積淀滋養(yǎng)，有神州南北東西八面來風(fēng)的熏陶而淳厚雋永，古樸生動，多

姿多彩。它兼?zhèn)淞宋覈狈郊艏埖拇肢E大氣、寫意豪放和南方剪紙工巧細(xì)致、寫實秀美的特點，具有

豐富的哲學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)和人類文化學(xué)的內(nèi)涵。具體來說，榆林剪紙以

地域又可劃分為三個板塊，體現(xiàn)出多元文化相交相融的特色：

以綏德、米脂、佳縣及橫山東南部為中心的南部丘陵溝壑區(qū)，是黃土高原腹地，陜北文化的發(fā)源處，民

間剪紙體現(xiàn)出黃土藝術(shù)的本色和漢畫石像的藝術(shù)特質(zhì)，造型飽滿厚實，多突出面的渾厚圓潤，體積

感強(qiáng)，線條冼練夸張，曲多直少，美感顯明，重視表現(xiàn)畫面的神韻，其風(fēng)格與比鄰的延安市安塞、延川

等地剪紙相近，屬本土文化的延續(xù)；以神木、府谷及榆陽草灘區(qū)為代表的北部地區(qū)，緊鄰內(nèi)蒙古，受草

原文化影響較大，剪紙風(fēng)格在黃土文化本色基礎(chǔ)上，更顯得粗獷豪放、灑脫不羈、剪工粗糙、造型多變

異夸張，體現(xiàn)出蒙地宗教的神秘韻味，多鑲色剪紙，貼金鑲銀，鋪紅蓋綠，顯現(xiàn)出蒙族人審美情趣；以

靖邊、定邊及橫山局部為中心的三邊剪紙素以小巧玲瓏著稱，剪工細(xì)致剔透、造型生動逼真、圖案空靈

俊氣，柔中見剛，在粗獷的北方文化語境中，顯然是個另類。據(jù)行家分析，這是飛來文化，或

許是歷代在這里戌邊的、從政的以至遷徙流放的江浙籍人士及其家屬帶來的南方剪紙藝術(shù)在此處落地生

出的花。三個板塊的剪紙，共同構(gòu)成榆林邊塞文化的剪紙?zhí)厣?

千百年來，榆林剪紙以窗花、喜花、壽花、炕圍花、祭祀花等形式，融入人們的生活之中，年年歲歲、

世世代代，成為一道不可或缺的社會風(fēng)景。文革颶風(fēng)中，民間剪紙與四舊一起被掃除。至上世

紀(jì)80年代，剪紙才在文物普查中被重新發(fā)掘出來，并流光溢彩了一陣子，以至有三邊剪紙赴省進(jìn)京展出

，路培桂等剪紙婦女成為遠(yuǎn)近聞名的剪紙藝術(shù)家，定邊、靖邊兩縣被文化部命名為剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)

的盛況，成為改革開放后榆林剪紙起死回生的個浪頭。此后便是好幾年的偃旗息鼓，悄無聲息。

到90年代中后期，在佳縣婦聯(lián)的組織推動下，屬綏米剪紙部分的佳縣民間剪紙異軍突起，與市場早搶攤

，在世婦會上亮相，隆重推進(jìn)了剪紙藝術(shù)大師郭佩珍，形成榆林剪紙發(fā)展中的第二個浪頭。

第三個浪頭是從2003年起，持續(xù)至今的搶救保護(hù)、發(fā)掘弘揚(yáng)階段。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著工業(yè)化步伐的加快

和都市文明的發(fā)展，作為自然經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物的傳統(tǒng)民間剪紙日漸亮相，出現(xiàn)人亡藝絕的危機(jī)。為保護(hù)和弘揚(yáng)

這一凝聚著先民智慧、承載著歷史信息的民間活態(tài)文化，榆林市委市政府及時作了強(qiáng)調(diào)和安排。市政府

于2003年4月份召開了專題會議，并組織與會人員赴安塞縣參觀考察，對市縣有關(guān)部門和組織予以指導(dǎo)、

鼓勵和支持，拉開了民間文化遺產(chǎn)保護(hù)弘揚(yáng)工作的大幕。其中，神木縣文化局率先組織了民間剪紙培訓(xùn)

活動，打響了振興榆林剪紙炮。2003年9月，在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷重視和有關(guān)部門的支持下，榆

林市剪紙學(xué)會成立，12縣區(qū)的剪紙專家、藝人愛好者上百人齊聚麾下，開始了有組織、有計劃地開展對

本市民間剪紙資源的調(diào)查摸底，對重點藝人的資料收集建檔保護(hù)，年輕作者的傳承培訓(xùn)，地方文化的宣

傳弘揚(yáng)，剪紙產(chǎn)業(yè)的研究開發(fā)工作。2004年春節(jié)期間，剪紙學(xué)會配合市文化局舉辦了全市首屆民間剪紙

展覽，展出來自各縣區(qū)的千余幅作品，極大地調(diào)動了全市新老作者的積極性，喚起了社會各界對地方文

化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，也初步展示了榆林剪紙的創(chuàng)作實力和邊塞文化的藝術(shù)特色，引起市內(nèi)外多家媒體的

關(guān)注，中央電視臺也作了滾動播出。2006年9月，榆林市民歌節(jié)期間，剪紙學(xué)會與市文聯(lián)合作，隆重推出

榆林剪紙四人展，展出4位青年作者的傳統(tǒng)型、創(chuàng)新型作品，博得省內(nèi)外專家來賓的高度贊賞，為民

間剪紙的繼承、發(fā)展作了有益的嘗試。

幾年中，在市委、市政府的倡導(dǎo)支持下，市剪紙學(xué)會等文化組織及市縣政府部門、政協(xié)文史委組織參與

下，開展了調(diào)研、視察、展覽、培訓(xùn)、出版剪紙專輯等多種活動，取得了顯著成績，使榆林剪紙從衰落

的困境中走出，并日漸繁榮活躍起來，顯現(xiàn)出幾個特點：

一是形成了陣容可觀的隊伍。目前，全市參與剪紙活動的人數(shù)眾多，而且是老中青結(jié)合，原生態(tài)、傳統(tǒng)

型、創(chuàng)新型三種剪紙俱全；地域分布廣泛，僅剪紙生態(tài)圈就有米脂、綏德、靖邊、安邊、定邊、神木等

10多個，已基本形成保護(hù)發(fā)展繼往開來的格局。

二是擁有了一定的創(chuàng)作實力。僅市剪紙學(xué)會就有經(jīng)常性會員近百人，為市內(nèi)外文化名人和各縣區(qū)剪紙能

手。其中近20人屢屢在國內(nèi)各種展覽競賽中獲大獎。郭佩珍被授予民間藝術(shù)大師稱號，周平

英在美國出了剪紙專著，曹宏霞獲省級民間藝術(shù)大師榮譽(yù)，華月秀已成為三邊剪紙的品牌作者，張

曉梅特有的藝術(shù)修養(yǎng)，被延安市的吳起、子長等縣看中，聘為地方文化專著的特約撰稿人和編輯。在國

內(nèi)近年舉辦的陜西省傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)與發(fā)展論壇、2006年內(nèi)蒙古呼和浩特市第二屆國際剪紙藝

術(shù)節(jié)、2007年的山西大同市第三屆國際剪紙藝術(shù)節(jié)、2006年江蘇南京市國際剪紙藝術(shù)展等活

動中，榆林剪紙作者凡參與者即獲獎，而且金獎銀獎比例不小。不少行家認(rèn)為，榆林剪紙隊伍的創(chuàng)作實

力勝于延安。

三是凸現(xiàn)出魅力無限的地方特色。綏米剪紙樸實厚重、流暢自然，神府剪紙粗獷豪放、詭異斑斕，三邊

剪紙溫婉俏麗、玲瓏秀致全市各縣鄉(xiāng)地境相連，剪紙卻大同中有小異，共性中含個性，異彩紛呈，

共同構(gòu)成多方文化水乳交融下的國內(nèi)外看好的榆林品牌文化。在國內(nèi)外許多展覽競賽及文化交往中，榆

林剪紙常常因恢弘大氣、豐厚耐看、群眾效應(yīng)好、藝術(shù)感染力強(qiáng)而備受贊賞，不少人認(rèn)為已勝過國內(nèi)一

些知名品牌。在眾多的剪紙作者中，華月秀剪紙空靈剔透，纖巧嫵媚，將三邊剪紙演繹到；李珍珍

、李鳳琴、封智淑、李桂芳等眾多老人的原生態(tài)剪紙百看不厭，耐人尋味。其他如馬春榮的傳統(tǒng)式剪紙

，艾劍英的大幅民俗畫，趙向峰的面花剪紙，曹宏霞的漫畫式剪紙，張曉梅的裝飾性剪紙，方卉的速寫

移植，陳世榮的工筆剪畫，汪永紅、李改琴、李鳳英、曹毛女、陳艷芬、鄭飛雁等工巧秀美的大窗花、

小窗花，王有斌、鮑登發(fā)、郭宏雄、黃建雄等人的民俗剪紙等等，眾多的剪紙作者各有絕技，作品各有

千秋、各領(lǐng)風(fēng)騷，使榆林剪苑姹紫嫣紅，滿園春色。

四是打開了部分剪紙市場。目前，市內(nèi)已有信天游、蘭花花、巧媳婦等好幾家以銷售剪紙

產(chǎn)品為主的公司，為榆林剪紙從炕頭窗格走向市場，做出了可喜的開拓。大部分知名作者基本通過慕名

求貨的渠道向外推銷，每年都有可觀的經(jīng)濟(jì)收入，而且有效地宣傳了榆林的地方文化。

山丹丹開花紅艷艷。榆林豐富多彩的地方文化猶如煤油、氣、鹽一樣，是一種可貴的優(yōu)勢資源。在建設(shè)

西部經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、特色文化大市、綠色生態(tài)名市的進(jìn)程中，大力弘揚(yáng)榆林的傳統(tǒng)民間文化，特別是風(fēng)姿綽

約的榆林剪紙，更是實現(xiàn)三大目標(biāo)、構(gòu)建和諧社會的高明選擇。