從農(nóng)村的喪葬習(xí)俗看，與解放前或解放初相比，也已經(jīng)發(fā)生了相當大的變化。

1.叫魂習(xí)俗已經(jīng)基本消失，解放初時，農(nóng)村有人去世，有喊魂的習(xí)俗。村里的人死了，總有親人拿著死者的衣服登上屋頂，在煙囪處邊揮衣服，邊叫著死者的姓名：“某某歸來，某某歸來?！苯新暫芷鄳K。叫魂是因為人們認為，死亡是靈魂離體，死者的靈魂是從煙囪中出去了，通過叫魂有可能讓死者聽到后回到陽間。現(xiàn)在這種習(xí)俗基本上消失了。這表明，經(jīng)過幾十年的社會發(fā)展，人們的科學(xué)觀念已有增強。

2.棺木土葬基本消失。解放前和解放初，農(nóng)村基本實行土葬，以棺木盛尸。當時的農(nóng)村地野，到處可看到棺木，年年清明或冬至，喪家要用稻草重新覆蓋棺木表面，浦東農(nóng)村稱之為“宣棺材”，赤裸的棺材會受到人們的指責，被認為是對祖先不敬，后輩不孝。即使很貧困的人家，也要買一口薄皮棺材。比較殷實的人家，老人活著時就用好木材做好了棺材，每年要不斷地用漆或用桐油保護，一點也沒有忌諱的意思。長期以來，由于宣傳和行政手段的采取，棺木葬現(xiàn)在已經(jīng)基本絕跡。

3.墳塋完全消失。解放初，不少人家的棺材要放進墳塋。當時的農(nóng)村，在地頭可以看到許多墳塋，圓形，直徑約4～5米，高約3～4米，里面有墓室?，F(xiàn)在這類墳塋已經(jīng)蕩然無存，也很少有人想到要在死后建造墳塋。這對人多地少的浦東地區(qū)來說，節(jié)約了不少土地資源。