移墳后舊坑：

1、明鏡一面懸墳內(nèi)。2、大蘿卜、肉塊散墳內(nèi)。3、古城土、磨盤土、虎心土各一斗覆墳內(nèi)散五谷。

逢辰日哭：紅花子、黑豆共一升宅中散之。

一年內(nèi)改葬

黑狗血和朱砂兩錢，提供沙子一兩，取粉半兩灑墓邊。

我生了一個人，死在我家里，我出去燒了火的門。

未滿百日又喪：

五顏六色的絲綢的第三位領(lǐng)導(dǎo)人被安置在墓前，三件祭祀工具中的一份，一份錢，三百張紙錢，一百個人的墳?zāi)?，三升的谷物在嚙齒動物倉里。

十三、男女不足19歲亡人墳：

公雞和母雞也是如此。

哀悼之外：去戶外帶月亮來阻止精神或命運的生活。如果人們用鏡子的背面畫掛在哀悼處的佛像，他們就會用紅色的高架屋頂遠遠驅(qū)散。

火 葬

火葬也是古老而普遍的喪葬方式之一。在我國已有大約4000——5000年的歷史，在甘肅臨洮出 土的陶器中發(fā)現(xiàn)有骨灰，說明火葬在原始社會已經(jīng)開始了。有文字記載的火葬早見之于先秦 時期的文獻，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記述。如《荀子》“大略篇”說：氐羌的俘虜，不擔憂其被捆綁系累，而擔憂死后不被焚燒。當時，火葬是西北地區(qū)游牧民族的習俗。 佛教從東漢時期傳入我國，僧人和信徒都實行火葬，逐漸影響到全國。唐、五代、宋、元時期， 民間火葬比較普遍，尤其風行于江南各省。

先人的侄男外女等的孝布要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條之上再加蓋一塊黃布條。

喪葬靈棚黑紗的尺寸是長七寸，寬三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同樣孫子輩和重孫子輩要在黑紗上帶有紅布條和黃布條。

黑紗和孝牌的佩戴時間是連續(xù)一百天，到先人燒百日時，摘下即可。禁忌的事項時，帶孝人百日內(nèi)不可去洞房、月房和洞房，如必須參加，需“除服”方可。更不能戴孝去別人家，如必須到別人家，也需“除服”方可。

壽衣怎么買？有哪些注意事項？

首先、看壽衣品牌：關(guān)于壽衣怎么買？有句廣告語這樣說“相信品牌的力量”，從某方面來說，品牌賣的就是價值，賣的就是品質(zhì)。實際上，消費者選購品牌壽衣，買的不僅是價值和品質(zhì)，還有一個重要的東西，那就是“信任”。就是對某品牌的信任，相信買該品牌的產(chǎn)品是對的，是有價值的。無論是壽衣品質(zhì)還是商家服務(wù)，如果都能夠做到讓消費者滿意，這樣的品牌才是消費者信得過的品牌。

其次、看壽衣材料：隨著科技的進步和紡織業(yè)的發(fā)展，市場上的壽衣材料也越來越多。古裝壽衣方面，常見的材料諸如蠶絲、真絲、云錦、人造絲、純棉等；與古裝壽衣材料相比，現(xiàn)代壽衣材料更加豐富，常見的諸如麻料、貢絲綿、呢子、毛呢、羊毛呢、韓國絨、大提花等。不同材質(zhì)的壽衣，價格往往也不相同，家屬可根據(jù)實際情況，選擇合適材質(zhì)的壽衣。

其三、看壽衣價格：關(guān)于壽衣怎么買？相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價格。上文提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，高品質(zhì)材質(zhì)做成的壽衣，價格自然不菲，諸如知名品牌天順祥蠶絲唐裝、天順祥韓國絨現(xiàn)代裝，價格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說是性價比的壽衣了。

后、除了品牌、材料、價格三要素，關(guān)于壽衣怎么買？還有項可圈可點的要素，那就是壽衣的做工工藝?，F(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出產(chǎn)品的細節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費者的喜愛。