為什么壽衣要偏大一點(diǎn)？

壽衣大，寓意寬裕，壽衣長，寓意長久。壽衣袖子講長，選擇偏大一點(diǎn)的壽衣，在穿戴時(shí)更加方便順利。

壽衣穿戴順序？

在給老人穿壽衣時(shí)，一般是從里到外，從下到上。

先穿下褲：襯褲、棉褲、罩褲。

然后上衣：襯衣、夾襖、棉衣、罩衣。

再然后穿鞋襪、戴首飾、戴帽子。

亦可事先將壽衣層層套好，屆時(shí)方便老人穿著。

風(fēng)水不吉鎮(zhèn)術(shù)：

1、鎮(zhèn)墳地有缺（主貧寒流或丑陋?dú)埣玻┮运狈阶鳙F首向內(nèi)屬內(nèi)外補(bǔ)之

2、日年月克山(主小口不利)用克年月日色石塊重 30 斤埋明堂。

3、亡人納音克山生石30斤埋墳四角人地三尺。

4、穿穴墳(原墳遷走)古城土地,難底土,虛心上各一斗覆墳底,散五谷。

5、穴有墳:六尺竹弓草箭安穴中五色石、黃豆一升、黃紙五萬五色石埋于穴用符同埋先用凈水灑之。

6、照山被破高崗?fù)寥?、塔下土三升、古城土三升覆之?/p>

火 葬

火葬也是古老而普遍的喪葬方式之一。在我國已有大約4000——5000年的歷史，在甘肅臨洮出 土的陶器中發(fā)現(xiàn)有骨灰，說明火葬在原始社會(huì)已經(jīng)開始了。有文字記載的火葬早見之于先秦 時(shí)期的文獻(xiàn)，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記述。如《荀子》“大略篇”說：氐羌的俘虜，不擔(dān)憂其被捆綁系累，而擔(dān)憂死后不被焚燒。當(dāng)時(shí)，火葬是西北地區(qū)游牧民族的習(xí)俗。 佛教從東漢時(shí)期傳入我國，僧人和信徒都實(shí)行火葬，逐漸影響到全國。唐、五代、宋、元時(shí)期， 民間火葬比較普遍，尤其風(fēng)行于江南各省。

一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn)：

1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣，女士不應(yīng)涂口紅，不可戴亮色調(diào)的圍巾。

2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外露佩戴黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。

3、慰問語：關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免，在措辭上也應(yīng)注意，作為慰問語一般可以這樣說：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請(qǐng)保重好身體”。

4、措辭及舉動(dòng)：在葬禮上一定要注意用語，不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)肅穆的吊唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意。