一、喪后六畜不旺：

石子碎石書，四角的吊房：原福陽的牛羊神，北面君沙將軍。

二、棺材路落地：天南星一個，朱砂一錢埋落處。

三、空棺入宅：（小頭先人）

一盞燈，一碗白米飯

四、起靈出宅前：

用桑椹條和五顏六色的布包，用刀在門上切三個，“一個切錢，兩個切丁旺，三個切惡神”。然后靈魂把棺材抬出了屋子。

風(fēng)水不吉鎮(zhèn)術(shù)：

1、鎮(zhèn)墳地有缺（主貧寒流或丑陋殘疾）以所缺方作獸首向內(nèi)屬內(nèi)外補之

2、日年月克山(主小口不利)用克年月日色石塊重 30 斤埋明堂。

3、亡人納音克山生石30斤埋墳四角人地三尺。

4、穿穴墳(原墳遷走)古城土地,難底土,虛心上各一斗覆墳底,散五谷。

5、穴有墳:六尺竹弓草箭安穴中五色石、黃豆一升、黃紙五萬五色石埋于穴用符同埋先用凈水灑之。

6、照山被破高崗?fù)寥?、塔下土三升、古城土三升覆之?/p>

天 葬

這是西藏及臨近地區(qū)十分盛行的一種葬法。大約始于十世紀(jì)，藏人死后，一般用牛馱到天葬場， 將尸體仰面平放，由喇嘛念經(jīng)超度，燃燒樹枝使靈魂隨輕煙升天，同時引來蒼鷹和烏鴉，喇嘛 用刀在死者身上劃開皮肉，然后由天葬師將尸體分解，以尸肉飼喂蒼鷹和烏鴉，待蒼鷹和烏鴉 吃完尸肉，又將死者的骨架和顱骨打碎，拌上血水糌耙，讓蒼鷹和烏鴉把尸首吃得一點不剩 好，證明死者已經(jīng)生到西方極樂世界了。如果不曾吃完，則說明死者罪孽深重，將墮入地獄。 天葬時喇嘛不停地念經(jīng)，家人跪在一旁，向天禱告，祈求亡人靈魂升天。甘肅地區(qū)的天葬，略 有不同，死者的尸體放在一塊大石頭上，由親人把尸體的衣服脫去，喇嘛念經(jīng)后即離去，過幾天再來看，如果尸體已經(jīng)被蒼鷹和烏鴉吃光，就證明死者已經(jīng)升天，然后就地堆石壘墳。

壽衣怎么買？有哪些注意事項？

首先、看壽衣品牌：關(guān)于壽衣怎么買？有句廣告語這樣說“相信品牌的力量”，從某方面來說，品牌賣的就是價值，賣的就是品質(zhì)。實際上，消費者選購品牌壽衣，買的不僅是價值和品質(zhì)，還有一個重要的東西，那就是“信任”。就是對某品牌的信任，相信買該品牌的產(chǎn)品是對的，是有價值的。無論是壽衣品質(zhì)還是商家服務(wù)，如果都能夠做到讓消費者滿意，這樣的品牌才是消費者信得過的品牌。

其次、看壽衣材料：隨著科技的進(jìn)步和紡織業(yè)的發(fā)展，市場上的壽衣材料也越來越多。古裝壽衣方面，常見的材料諸如蠶絲、真絲、云錦、人造絲、純棉等；與古裝壽衣材料相比，現(xiàn)代壽衣材料更加豐富，常見的諸如麻料、貢絲綿、呢子、毛呢、羊毛呢、韓國絨、大提花等。不同材質(zhì)的壽衣，價格往往也不相同，家屬可根據(jù)實際情況，選擇合適材質(zhì)的壽衣。

其三、看壽衣價格：關(guān)于壽衣怎么買？相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價格。上文提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，高品質(zhì)材質(zhì)做成的壽衣，價格自然不菲，諸如知名品牌天順祥蠶絲唐裝、天順祥韓國絨現(xiàn)代裝，價格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說是性價比的壽衣了。

后、除了品牌、材料、價格三要素，關(guān)于壽衣怎么買？還有項可圈可點的要素，那就是壽衣的做工工藝。現(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細(xì)節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出產(chǎn)品的細(xì)節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費者的喜愛。