壽衣為單數(shù)

給老人穿的壽衣只能是單數(shù)，絕不能是雙數(shù)，想必不少的人不懂了，中國(guó)自古以來(lái)不都是講究雙數(shù)才為好，為啥到這里就成了單數(shù)了，這樣的說(shuō)法是沒(méi)有錯(cuò)的，但是對(duì)于這個(gè)雙數(shù)就不適用了。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為在陰間單數(shù)才是吉利的象征，另一方面就是避免“重喪”，人去世后穿壽衣是對(duì)死者的尊重，希望死者來(lái)世可以做個(gè)有福壽之人。

壽衣不能有紐扣

無(wú)論是壽衣的材質(zhì)還是選料都是大有講究的，壽衣的布料不能是皮毛的華麗綢緞，因?yàn)榕乱压实娜藖?lái)生會(huì)變成獸類(lèi)，綢緞中的緞和“斷”是同音，有斷子的意味，因此不可以用這兩樣面料來(lái)做壽衣。衣服的面料一般是厚實(shí)的絹棉做成，因?yàn)椤敖仭庇兄熬炷睢钡囊馑迹磉_(dá)出對(duì)已故的人有眷戀和緬懷的情感，還有重要的是壽衣不能出現(xiàn)紐扣，要用帶子系著，因?yàn)閹Ь褪恰皫?lái)子嗣”的意思，而紐與“扭”是同音，代表著后代不團(tuán)結(jié)。

節(jié)日中，漢族民間俗信行為中，為突出的是燒紙。據(jù)迷信傳說(shuō)，陽(yáng)間的紙就是陰間的錢(qián)，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢(qián)。通常上墳燒紙時(shí)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施舍，它們就不會(huì)再去搶劫送給其祖先的錢(qián)了，至于為何燒紙當(dāng)錢(qián)，漢族民間亦有一個(gè)滑稽的傳說(shuō)。東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)；其兄蔡莫，受嫂子慧娘的鼓動(dòng)，找蔡倫學(xué)習(xí)造紙技術(shù)?？墒牵棠嶅X(qián)心切，技術(shù)沒(méi)真正學(xué)到家便匆忙趕回家開(kāi)張營(yíng)業(yè)。結(jié)果，他造的紙質(zhì)量太次，無(wú)人問(wèn)滓?；勰锟嗨稼は耄纳挥?jì)。一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動(dòng)四周鄰居。他說(shuō)，慧娘因造紙的事，夫妻發(fā)生口角后，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假作悲傷痛悔，邊號(hào)啕哭泣，邊將紙點(diǎn)火焚燒。眾人正在勸慰，忽見(jiàn)慧娘蘇醒過(guò)來(lái)。她告訴眾人，之所以能夠死而復(fù)生，是因?yàn)殚愅踅拥搅瞬棠腿サ腻X(qián)，才將其放歸人世的。陽(yáng)間拿銅當(dāng)錢(qián)，陰間是拿紙當(dāng)作錢(qián)。大家信以為真，皆紛紛掏錢(qián)，將蔡莫的存紙搶購(gòu)一空，好給祖先燒紙送錢(qián)用。中元節(jié)燒紙的習(xí)俗就是由此而產(chǎn)生。

廣西天等一帶在中元節(jié)有跳天燈習(xí)俗。舊時(shí)跳天燈活動(dòng)多是一些迎神賽會(huì)、驅(qū)逐疫鬼之類(lèi)的迷信活動(dòng)，現(xiàn)已逐漸發(fā)展成為一種民間體育活動(dòng)。

跳天燈一般在村頭較平坦的場(chǎng)地上進(jìn)行，72個(gè)小碗裝上豆油，分別排成9行，按前后左右相距0.8一l米的距離置燈并點(diǎn)燃，跳燈的人頭戴面具，手持木魚(yú)、小鼓、鑼鈸等樂(lè)器，亦有手持掛紙花條木棍者。開(kāi)頭由一人帶頭敲打木魚(yú)，按節(jié)奏有規(guī)律地在每行燈中穿來(lái)跳去，到行角轉(zhuǎn)彎處，每人都要做一些亮相的跳步轉(zhuǎn)彎動(dòng)作，并吹打各自手中所持的樂(lè)器及道具。夜間觀跳天燈的場(chǎng)面，宛如長(zhǎng)龍?jiān)谛枪庵形鑴?dòng)。