天地人合一：風(fēng)水貫穿在中國傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營造，幾乎無所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃，應(yīng)首先樹立幾個(gè)風(fēng)水觀點(diǎn)：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導(dǎo)引觀。

易學(xué)在中國歷史上源遠(yuǎn)流長，據(jù)中國之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，算命或起于先秦，當(dāng)古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時(shí)，中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將鮮活的史實(shí)書于竹簡，傳遺后世。算命的起源大約可以追溯到夏商時(shí)期，從出土的甲骨文大多是卜辭這一點(diǎn)可以得到印證，那時(shí)候的人們在舉行婚嫁、征伐、祭祀等重大事情之前，都會(huì)燒龜甲或演蓍草對該事進(jìn)行虔誠的卜筮，借此判斷吉兇，這大抵是早期算命術(shù)的萌芽。到了周朝時(shí)期，周文王、周公等人在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上整理成書，取名為《周易》，才把卜筮之術(shù)上升到理論層面。人們對命運(yùn)的大膽探索及陰陽五行學(xué)說的確立是在春秋時(shí)期，再到東漢王充稟氣說的創(chuàng)立，使中國的命學(xué)理論有了明確的哲學(xué)根基，逐漸形成了一套有理論、有方法的卜卦算命系統(tǒng)，之后則算命開始逐步得以發(fā)展，具體的發(fā)展過程比較漫長。

一、能說會(huì)道，口嘴乖巧，演講能力強(qiáng)(七殺+傷官)所謂說者，就要有很強(qiáng)的邏輯觀念，能抵抗別人的理論，產(chǎn)能按照自己的意志與觀念去思索去表達(dá)，因此就必須有七殺來抗護(hù)不可。另外，生動(dòng)的言論，好勝的心性，以及適雅的夸張則是傷官所能及的。二、求名和求利(傷官+正財(cái))好名，好表現(xiàn)自己是傷官的心性；好利則是正財(cái)?shù)奶匦?。三、適合公職、適合公務(wù)員、適合幕僚、適合仕途(正官+正印)當(dāng)官需要什么，當(dāng)然是"官"和"印"了，沒有"印"，這個(gè)"官"就當(dāng)不長久了，這個(gè)道理就不用多說了，而且傷官者一般鬼點(diǎn)子多，有機(jī)靈、靈巧的特征。

1、印綬見財(cái)行財(cái)運(yùn)又兼死絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶幾有解。2、正官見殺及傷官，刑沖破害，歲運(yùn)相并必死。3、正財(cái)偏財(cái)見比肩分奪，劫財(cái)羊刃又見歲運(yùn)沖合，必死。4、傷官之格，財(cái)旺身弱，官殺重見，歲運(yùn)又見必死，活則傷殘。5、拱祿拱貴，又見官星之沖，歲運(yùn)重見即死。6、日祿歸時(shí)，刑沖破害，見七殺、官星、空亡、沖刃必死。7、殺官大忌，歲運(yùn)相并必死。8、其馀諸格，并忌殺及填實(shí)，歲運(yùn)并臨必死。9、會(huì)諸兇神，惡煞、勾絞、空亡、吊客、墓庫、病、死、官殺， 九死一生。10、官星太歲，財(cái)多身弱，原犯七殺，身輕有救則吉，無救則兇。11、甲日亥月，見離壽促。（南方）12、六甲坐申、二重見子、運(yùn)至北方、須防橫死。13、甲乙遇金強(qiáng)，魂歸西兌。14、天干二丙、地之全寅、更行生印、死見禍臨。15、丙火申提、無根從煞、有根南旺、脫根壽促。16、陽火無根、水鄉(xiāng)必忌、陰火無根、水鄉(xiāng)必救。17、艮生丙而遇雞死（艮：東北，雞：酉）18、丙臨申位，逢陽水難獲延年19、老壽無終、丁逢卯木遇己土、梟食之人。20、己生酉而艮中亡。(東北)21、己入亥宮，見陰木終爲(wèi)損壽22、庚金無根、寅宮火局、南方有貴、須防壽促。23、庚金逢火旺，氣散南離。