舞獅子,是我國的民間藝術(shù),每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典,民間都以獅舞前來助興.在唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說:"戲有五方獅子,高丈余,各衣五色,每一獅子,有十二人,戴紅抹額,衣畫衣,執(zhí)紅拂子,謂之獅子郎,舞太平樂曲."詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動(dòng)的描繪:"西涼伎,西涼伎,假面胡人假獅子.刻木為頭絲作尾,金鍍眼睛銀帖齒.奮迅毛衣擺雙耳,如從流沙來萬里."詩中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景. 而且，在一千多年的發(fā)展過程中,獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。

關(guān)于舞龍的來歷，民間有這樣一個(gè)傳說：，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺奇異，問道：「你不是人吧！」龍王看瞞不過去，只好說出實(shí)情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過撥毒、敷藥，龍王完全康復(fù)了。為了答謝之恩，龍王向大夫說：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢干旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。

舞龍技術(shù)經(jīng)過不斷發(fā)展和改進(jìn)，已發(fā)展成為一種具有觀賞性的競賽運(yùn)動(dòng)，而不再是單純的在喜慶節(jié)日中的一種文化娛樂節(jié)目。舞龍的動(dòng)作千變?nèi)f化、花樣百出，再配合龍珠及鼓樂襯托，真是一種集武術(shù)、鼓樂、戲曲與藝術(shù)于一身的文化藝術(shù)。

我國是龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。舞龍、舞獅自面世以來，一向深受各族人民的喜歡，歷代相傳，鼎盛不衰，并由此形成了極端絢爛的龍獅文明。 舞龍舞獅在我國，原是一種以自發(fā)性、娛樂性、隨意性為特點(diǎn)的民間傳統(tǒng)文體活動(dòng)。經(jīng)過兩千余年的開展，其形式、品種繁多，個(gè)性、門戶異彩紛呈。