殯葬行業(yè)是個很特殊的行業(yè)，現有的殯葬市場中，可以分為公益型殯葬及事業(yè)型殯葬，還有政府指導性質的殯葬行業(yè)。那么殯葬行業(yè)的收費分類是怎么劃分的呢？下面就跟著一起去了解一下吧！

收費是指在市場與非市場領域，一方為獲取酬金從而向另一方要求給付的行為或工程。收費的原因與目的來劃分可以收費分為：行政性收費與事業(yè)性收費與行政性收費。從價格的形成機制而言，行政性收“費”往往與“稅”相通，具有真實價格屬性。所以從理論上殯葬行業(yè)收費分為殯葬經營性收費與殯葬事業(yè)性收費。

從殯葬項目上又可分為公益性火葬收費、經營性殯葬服務以及經營性公墓、格位收費。

關于殯葬文化禮儀，現在很多年輕人可能都不是很了解，比如花圈、挽聯、挽幛等等這些禮儀文化，隨著越來越簡化的殯葬程序也漸漸的都沒有了。挽，古代稱為“輓”，意為幫助喪葬引喪車，故輓字從車旁。所謂引喪車死者的即送葬者執(zhí)喪車兩旁之紼并吟唱哀悼死者的歌前行，故名作輓?！端焉裼洝份d：“抱歌者，喪家之樂也，執(zhí)紼者相和之聲也。”大約從明代起，挽歌漸漸演變成挽聯了。清代以來，聯非常流行。盧希左胸前悼裴《六家聯語合鈔》序說：“中流社會，遇有哀悼事項發(fā)生，聯語動以百計；交游稍廣，甚以千計?！睙o論是古代還是今天，在各種吊唁品中，挽聯都是視為有意義而很受重視的。這是因為：

1、挽聯對逝者的哀悼，也即對活人的慰勉。它是一種文明參加追悼的哀悼形式。

2、挽聯是悼念者本身文化層次的表現。可以用言簡意賅的文字充分表達吊挽者的感情和思想。還可以就逝者的去世表達自己對有關問題的看法，這就比淺層的哀悼要深刻得多。有的一幅只有十幾個字的好挽聯，可以勝過一篇幾千字的文章。

禮儀，可以說是我國傳統(tǒng)文化中較重要，也是較隆重的儀式。盡管隨著時代的發(fā)展，其他禮儀制度已經淡化，但白事仍為重。在整個喪葬儀式中，較高潮的部分就是出殯，那么出殯主要有什么準備呢，這就是出殯五大件幡兒、牌兒、棍兒、盆兒、罐兒。

下面一一說明：

1、幡兒，就是指孝子抗起的靈幡，也稱招魂幡，上寫蓮花朵朵開西方接引來等詞，以幡底剪裁分男女，或在幡上男剪圓形、女剪方形，男為乾為天，女為坤為地，取天圓地方之意；打幡講究父死以左手打著、母死以右手打著。

2、牌兒，即靈牌，棺槨入土前供奉的臨時名諱紙牌。

3、棍兒，俗稱哭喪棒，據說是為了防止孝子因為過分悲傷昏厥，起到支撐身體的作用。

4、罐兒，又稱寶瓶，夏至時放在棺柩的前坐上。這個罐兒的習俗，基本上在出殯時消失了，取而代之的是三天后的墳錢瓦罐壘灶，但在一些地區(qū)或許還存在。

5、具體說說盆，俗稱老盆，也叫吉祥盆、陰陽盆、喪盆子，還有一些地方稱孬盆。這個盆是靈前祭祀時燒紙時的瓦盆，在出殯前一夜，由兒子、兒媳、女兒、女婿沒人鉆一個眼，在第二天出殯時由長子或長孫摔碎（禁摔二回，如果次沒摔碎，由抬棺的眾人踩碎）。為什么要摔盆呢？據說這個盆子就是逝者再投胎過奈何橋時喝孟婆湯用的器皿，喝了孟婆湯就忘記了前世的一切；而鉆眼又打碎，就成了漏盆，寄托了世間的親人希望逝者記住這一世的愿望，也表達了對逝者的懷念和不舍。

出殯這五大件，其實較重要的是幡兒和盆兒，抗幡和摔盆是較講究的，按照禮儀都應該由長子來打幡和摔盆；無長子，應由長孫來操作；無長子長孫，應由次子操作，以此類推。若無子嗣，逝者老伴也可以抗幡、摔盆；也可以由直系親屬子侄輩操作。在民間一般誰給逝者抗幡、摔盆，誰才能承繼逝者遺產。

殯儀服務時注意事項：

1、服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣，女士不應涂口紅，不可戴亮色調的圍巾。

2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外露佩戴黃金，這是對死者的極大不尊重。

3、慰問語：關懷和安慰對于死者親屬是很必要的，一些過當的舉動如嚎啕大哭應盡量避免，在措辭上也應注意，作為慰問語一般可以這樣說：“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛，請節(jié)哀”或“這次的事情太突然了，請保重好身體”。

4、措辭及舉動：在葬禮上一定要注意用語，不要出現“死”“慘”等使人聯想到不幸的詞匯；葬禮時肅穆的吊唁者應收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲音盡量壓低，舉止輕緩穩(wěn)重，才能顯示出誠意。

殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節(jié)約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事。殯葬服務單位應當加強對殯葬服務設施的管理，更新、改造陳舊的火化設備，防止污染環(huán)境。殯儀服務人員應當遵守操作規(guī)程和職業(yè)道德，實行規(guī)范化的文明服務，不得利用工作之便索取財物。