殯儀服務(wù)主要有以下幾個(gè)方面：

會(huì)提供遺體接送的服務(wù)，殯儀館有空調(diào)大巴上門接家屬逝者遺體和送逝者遺體去往目的的服務(wù)，其中還包括將死者的骨灰盒進(jìn)行存放。

殯儀館負(fù)責(zé)對逝者的衣著進(jìn)行整理，清潔逝者容貌，進(jìn)行上妝進(jìn)行防腐等。

殯儀館還提供骨灰盒、壽衣、花圈等喪葬用到的全套物品的售賣服務(wù)，消費(fèi)者可以根據(jù)需要進(jìn)行選擇，殯儀館還有的會(huì)提供墓地，家屬可以按照自己的實(shí)際需求選擇，還有提供長期守墓人的服務(wù)，對墓地進(jìn)行打掃。

殯儀館一般都會(huì)負(fù)責(zé)靈堂的搭建，會(huì)有服務(wù)人員引導(dǎo)逝者家屬放置逝者遺體，對靈堂現(xiàn)場進(jìn)行布置，教導(dǎo)悼念禮儀，與逝者告別，殯儀館一般會(huì)對逝者贈(zèng)送菊花，表示哀悼。

殯儀館會(huì)協(xié)助逝者家屬，對逝者辦理死亡證明，作為注銷戶口的依據(jù)，殯儀館所提供的收費(fèi)項(xiàng)目，會(huì)按照國家規(guī)定的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，公布相關(guān)價(jià)格。

后殯儀館還會(huì)提供免費(fèi)的火化鍋爐，對死者火化，裝殮骨灰。

日前，北汽福田汽車股份有限公司派有關(guān)技術(shù)評審專家來我司就國六蒙派克殯儀車的改裝進(jìn)行技術(shù)評審，專家嚴(yán)格按照民政部2012年重新修訂的“民政部中小型殯儀車通用技術(shù)條件”的技術(shù)規(guī)范進(jìn)行了指導(dǎo)，終通過了驗(yàn)收。至此，我公司向市場推出了國內(nèi)款國六標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范殯儀車。

死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到后的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個(gè)喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個(gè)堅(jiān)韌的結(jié)——念祖懷親。這個(gè)結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實(shí)體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵!

近代，城市中實(shí)行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。 近幾年參加社會(huì)民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執(zhí)事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。