在原始社會(huì)，遠(yuǎn)古先民常以自己的敬畏、感激、懼怕的物象作為圖騰。隨著民族的不斷融合，多種圖騰集合成為了“龍”，它象征著神秘、恐怖和威力。隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。人們把偉大的天象尊崇為龍，在春耕時(shí)對(duì)著新年的道彩虹，唱起“二月二，龍?zhí)ь^”，期望并認(rèn)定它會(huì)給天下帶來(lái)吉祥、歡樂(lè)和幸運(yùn)。后來(lái)，祖先們把龍加以再包裝，定格為一個(gè)馬鬢、霞尾、狗爪、魚(yú)鱗而蛇身的無(wú)所不能的巨大神靈。

舞龍是在龍文化的基礎(chǔ)上，以表現(xiàn)龍精神為載體而產(chǎn)生的。在《周易·乾卦》中就有記載：潛龍勿用、見(jiàn)龍?jiān)谔铩w龍?jiān)谔?、亢龍有悔等。商代，《山海?jīng)·大荒西經(jīng)》中記載了先民作“土龍”求雨的風(fēng)俗，這種求雨風(fēng)俗曾被描述為“執(zhí)物舞成龍的情形，他們身手相續(xù)，躍上伏下流動(dòng)回環(huán)”。

南獅運(yùn)動(dòng)是利用人體多種姿態(tài)和獅頭、獅尾雙人配合，在行進(jìn)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)造型變化中將力度、幅度、速度、耐力等糅于南獅技巧中，完成各種高難度動(dòng)作，或動(dòng)或靜，組成優(yōu)美形象的獅雕塑，表現(xiàn)獅子的勇猛剽悍、頑皮活潑等習(xí)性。

套路編排要求雙獅演練的內(nèi)容豐富，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)新穎，風(fēng)格別致。北獅技巧難度、創(chuàng)新動(dòng)作要借助器材的設(shè)計(jì)來(lái)演繹，表達(dá)出山、水、橋、洞等意境，通過(guò)獅子的急、怕、驚、美等神態(tài)動(dòng)作以及高舉、滾翻等形態(tài)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)出整套的主題與故事情節(jié)，動(dòng)作與音樂(lè)、鼓樂(lè)伴奏要和諧一致，整個(gè)套路的編排要體現(xiàn)出雙獅與引獅員的配合緊密協(xié)調(diào)，不得出現(xiàn)單獅停頓休息、情節(jié)脫離主題等現(xiàn)象，既要有觀賞價(jià)值，同時(shí)又要有鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)的作用。