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2025-07-01 05:00:01  83次瀏覽 次瀏覽
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骨灰安葬完之后要吃糖或糕點

在祭拜完逝者之后,人們要吃一塊糖或者是一塊糕點,不同的地方吃的東西不一樣,但寓意是差不多的。

人們認為安葬逝者是一件很悲傷的事情,但可以通過吃甜食來緩解心中的悲苦。

這也寓意著人們在經(jīng)歷了悲痛的送別之后,生者的生活還能夠保持甜蜜順遂,重拾生活的希望和美好。

安葬: 把同伴遺體或遺體轉(zhuǎn)化形式(骨灰) 安置在一定空間里面, 如墓地、大海、江河、樹下等。安葬, 包括火化。安葬的關鍵是“安”, 這個“安” 既是對死者的“安”, 也是對生者的“安”。不管采取哪種葬式, 都要避免草率行事?!鞍病?既是指安置的行為, 也是指安心的心態(tài)。安葬必須具有長期性。目前從事安葬的企業(yè)主要是公墓公司, 由于受制于國家關于土地使用權限的法律限制, 當代公墓還缺乏歐美公墓“永存” 的觀念。公墓是人們生活中不可缺少的公共空間。對于公墓建設要有明確的法律界定, 我們認為公墓不是一種過渡形式, 也許幾百年以后中國城市仍然會有公墓。公墓是殯葬行業(yè)的基本載體, 它的基本功能是安葬。在殯、葬、祭三個基本環(huán)節(jié)中, 葬是重要的環(huán)節(jié), 公墓不僅是活著的人們滿足逝者“入土為安” 愿望的基本歸屬地, 也是人類生命盡頭的終歸宿。公墓的文化意義十分巨大, 它不僅是活著的人對于去世者寄托哀思、表達愿望、保護環(huán)境、教化風氣的客觀載體, 更是生者對逝者展示親情、弘揚孝道、寄托哀思的地方, 同時也是逝者展示其人生軌跡、啟迪后人或警示后人的一個窗口, 還是生者與逝者“對話” 的一個平臺。每一位逝者都是一部書, 而且這部書是逝者用生命書寫的。因而, 墓園對生者的教育、感召、警示和啟迪作用尤為突出。目前出現(xiàn)的種種諸如“公墓變公園”、建設“人文紀念公園” “景觀式的墓園” 等現(xiàn)象,都是公墓建設的創(chuàng)新行為, 它們不是否定公墓的存在, 而是充分挖掘公墓存在的意義與價值, 是將公墓這個公共空間建設得更富有人文精神的一種行業(yè)創(chuàng)新模式。

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