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樂東救護(hù)車出租,長(zhǎng)途救護(hù)車,租用救護(hù)車4月22日9時(shí)57分，廣西桂林市秀峰區(qū)甲山隧道鐵路立交橋下，一輛救護(hù)車在過橋洞時(shí)突然熄火，車上3人被洞內(nèi)持續(xù)上漲的積水圍困。接到報(bào)警后，當(dāng)?shù)叵?

樂東患者出院轉(zhuǎn)院,回家,長(zhǎng)途返鄉(xiāng)救護(hù)車4月22日9時(shí)57分，廣西桂林市秀峰區(qū)甲山隧道鐵路立交橋下，一輛救護(hù)車在過橋洞時(shí)突然熄火，車上3人被洞內(nèi)持續(xù)上漲的積水圍困。接到報(bào)警后，當(dāng)?shù)叵?

樂東新生兒救護(hù)車,重癥ICU急救車,兒童保溫箱救護(hù)車有時(shí)候時(shí)間就是生命，早幾分鐘可能會(huì)挽救一個(gè)人得生命，道路交通暢通無阻，然而不經(jīng)意間就讓原本暢通無阻的道路變得擁堵不已，趕巧這時(shí)候

順安達(dá)醫(yī)療服務(wù)中心，一家專門提供患者轉(zhuǎn)運(yùn)服務(wù)的出租機(jī)構(gòu)，租賃、轉(zhuǎn)運(yùn)省內(nèi)外病人出院、轉(zhuǎn)院、多次大型公益活動(dòng)、影視拍攝提供醫(yī)療保障以及各種高中低汽車租賃的團(tuán)隊(duì)。致力于全國各省市之間長(zhǎng)途

4月22日9時(shí)57分，廣西桂林市秀峰區(qū)甲山隧道鐵路立交橋下，一輛救護(hù)車在過橋洞時(shí)突然熄火，車上3人被洞內(nèi)持續(xù)上漲的積水圍困。接到報(bào)警后，當(dāng)?shù)叵姥杆仝s赴現(xiàn)場(chǎng)營(yíng)救。經(jīng)過一番緊急救援，

在過去的40年里，救護(hù)車發(fā)生了巨大的變化。直到20世紀(jì)60年代后期，救護(hù)車的主要任務(wù)還僅僅是將人們從事故現(xiàn)場(chǎng)盡快運(yùn)送到醫(yī)院。車內(nèi)空間十分狹窄，只有一些非?；镜募本仍O(shè)備。然而從那以

5月16日，徐師傅駕車?yán)艘粋€(gè)乘客，在G204煙上路和瀘州路路口左轉(zhuǎn)車道等紅綠燈。此時(shí)，后面駛來一輛120救護(hù)車，并響著警報(bào)。徐師傅為了讓道，就直接在信號(hào)燈為紅色時(shí)左轉(zhuǎn)。后來他發(fā)現(xiàn)

對(duì)于患者，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該做到全程監(jiān)管，而且還是在醫(yī)院的救護(hù)車上，我想，這個(gè)監(jiān)管和保護(hù)的職責(zé)就全權(quán)落到他們身上。但是如果是在將患者轉(zhuǎn)院的時(shí)候，將患者丟在路邊呢？我想很多人都會(huì)費(fèi)解，甚至

火化后的骨灰會(huì)放在一個(gè)長(zhǎng)方形的塑料容器中，再放進(jìn)一個(gè)紙箱或絲絨袋內(nèi)，又或骨灰甕內(nèi)（如果家屬已經(jīng)購買了的話），然后歸還給死者近親。除了骨灰，火葬場(chǎng)當(dāng)局會(huì)準(zhǔn)備一張火葬的官方證明書給家屬

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

一個(gè)準(zhǔn)備火化的尸體，首先會(huì)放置在一個(gè)箱內(nèi)，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的紙板箱或木制棺材。而多數(shù)的棺材制造商都會(huì)提供一個(gè)專門用來火化的棺材。另外，也可選擇內(nèi)置紙箱的木制外殼棺材，它看起來和一般

骨灰會(huì)被放置在一個(gè)容器里，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的紙盒，或一個(gè)花式的骨灰甕。火葬一個(gè)不可避免后果是，還有微小的殘留骨頭碎片仍會(huì)留在火化時(shí)的容器內(nèi)，并可能和隨后火化的骨灰混在一起。并非所有

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

火化完成后，骨頭碎片會(huì)從Retort掃出來，然后由操作者使用粉碎機(jī)，即骨灰研磨機(jī)（Cremulator），把其磨至沙土狀的骨灰（注意，骨灰的細(xì)密度會(huì)因骨灰研磨機(jī)的效率不同而有別，而

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

一個(gè)準(zhǔn)備火化的尸體，首先會(huì)放置在一個(gè)箱內(nèi)，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的紙板箱或木制棺材。而多數(shù)的棺材制造商都會(huì)提供一個(gè)專門用來火化的棺材。另外，也可選擇內(nèi)置紙箱的木制外殼棺材，它看起來和一般

擺放尸體的箱會(huì)放在Retort中，然后將其放在溫度為760至1150°C的火化爐火化。在火化過程中，尸體的大部份器官和軟組織都會(huì)因排放系統(tǒng)釋出的熱力和氣體而破碎和氧化。整個(gè)過程通常

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

一個(gè)準(zhǔn)備火化的尸體，首先會(huì)放置在一個(gè)箱內(nèi)，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的紙板箱或木制棺材。而多數(shù)的棺材制造商都會(huì)提供一個(gè)專門用來火化的棺材。另外，也可選擇內(nèi)置紙箱的木制外殼棺材，它看起來和一般

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

骨灰會(huì)被放置在一個(gè)容器里，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的紙盒，或一個(gè)花式的骨灰甕?；鹪嵋粋€(gè)不可避免后果是，還有微小的殘留骨頭碎片仍會(huì)留在火化時(shí)的容器內(nèi)，并可能和隨后火化的骨灰混在一起。并非所有

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

一個(gè)準(zhǔn)備火化的尸體，首先會(huì)放置在一個(gè)箱內(nèi)，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的紙板箱或木制棺材。而多數(shù)的棺材制造商都會(huì)提供一個(gè)專門用來火化的棺材。另外，也可選擇內(nèi)置紙箱的木制外殼棺材，它看起來和一般

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源。現(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源。現(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源。現(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者。但是不是所有過重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)

成本因素往往使火葬更具吸引力。一般來說，火葬費(fèi)用低于傳統(tǒng)的土葬服務(wù)，尤其是選擇直接火葬，尸體只要依法盡快火化，而沒有其他任何形式的服務(wù)。不過，火化服務(wù)的費(fèi)用可以有很大的差異，主要基

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者。但是不是所有過重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

火化后所有剩下來的都是干骨頭碎片（大多是鈣磷酸鹽及次要礦物質(zhì)）。這些物質(zhì)相當(dāng)于身體的原有質(zhì)量的大約3.5%（兒童的則占2.5%，但比例會(huì)因身體結(jié)構(gòu)不同而有所相差）。由于干骨頭碎片的

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者。但是不是所有過重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者。但是不是所有過重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

擺放尸體的箱會(huì)放在Retort中，然后將其放在溫度為760至1150°C的火化爐火化。在火化過程中，尸體的大部份器官和軟組織都會(huì)因排放系統(tǒng)釋出的熱力和氣體而破碎和氧化。整個(gè)過程通常

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

一個(gè)準(zhǔn)備火化的尸體，首先會(huì)放置在一個(gè)箱內(nèi)，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的紙板箱或木制棺材。而多數(shù)的棺材制造商都會(huì)提供一個(gè)專門用來火化的棺材。另外，也可選擇內(nèi)置紙箱的木制外殼棺材，它看起來和一般

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化“Retort”?；鸹癄t是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解尸體。火葬

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

骨灰會(huì)被放置在一個(gè)容器里，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的紙盒，或一個(gè)花式的骨灰甕。火葬一個(gè)不可避免后果是，還有微小的殘留骨頭碎片仍會(huì)留在火化時(shí)的容器內(nèi)，并可能和隨后火化的骨灰混在一起。并非所有

珠寶首飾，如手表和戒指，通常會(huì)在火化前拆下并退回家屬。其他須拆除的非天然物件還有心臟起搏器，因?yàn)樾呐K起搏器可能會(huì)爆炸或損毀火化爐。在英國和其他國家，承辦喪葬者須在運(yùn)送尸體到火葬場(chǎng)前

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者。但是不是所有過重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化“Retort”?；鸹癄t是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解尸體?；鹪?

火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化“Retort”?；鸹癄t是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解尸體?；鹪?

并非所有火化后的剩余物的都是骨頭，也可能始來自漏取的珠寶、本身的靈柩箱、死者的修補(bǔ)牙齒的材料、外科植入物，如髖關(guān)節(jié)代替物等熔化后金屬硬塊。大件物件，如鈦髖關(guān)節(jié)代替物，通常在磨碎前拆

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化“Retort”?；鸹癄t是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解尸體。火葬

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者。但是不是所有過重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)

火化后所有剩下來的都是干骨頭碎片（大多是鈣磷酸鹽及次要礦物質(zhì)）。這些物質(zhì)相當(dāng)于身體的原有質(zhì)量的大約3.5%（兒童的則占2.5%，但比例會(huì)因身體結(jié)構(gòu)不同而有所相差）。由于干骨頭碎片的

火化后所有剩下來的都是干骨頭碎片（大多是鈣磷酸鹽及次要礦物質(zhì)）。這些物質(zhì)相當(dāng)于身體的原有質(zhì)量的大約3.5%（兒童的則占2.5%，但比例會(huì)因身體結(jié)構(gòu)不同而有所相差）。由于干骨頭碎片的

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化“Retort”?；鸹癄t是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解尸體?；鹪?

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

骨灰會(huì)被放置在一個(gè)容器里，它可以是一個(gè)簡(jiǎn)單的紙盒，或一個(gè)花式的骨灰甕?；鹪嵋粋€(gè)不可避免后果是，還有微小的殘留骨頭碎片仍會(huì)留在火化時(shí)的容器內(nèi)，并可能和隨后火化的骨灰混在一起。并非所有

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源。現(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

火化后所有剩下來的都是干骨頭碎片（大多是鈣磷酸鹽及次要礦物質(zhì)）。這些物質(zhì)相當(dāng)于身體的原有質(zhì)量的大約3.5%（兒童的則占2.5%，但比例會(huì)因身體結(jié)構(gòu)不同而有所相差）。由于干骨頭碎片的

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

擺放尸體的箱會(huì)放在Retort中，然后將其放在溫度為760至1150°C的火化爐火化。在火化過程中，尸體的大部份器官和軟組織都會(huì)因排放系統(tǒng)釋出的熱力和氣體而破碎和氧化。整個(gè)過程通常

火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化“Retort”。火化爐是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解尸體?；鹪?

火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化“Retort”?；鸹癄t是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解尸體。火葬

擺放尸體的箱會(huì)放在Retort中，然后將其放在溫度為760至1150°C的火化爐火化。在火化過程中，尸體的大部份器官和軟組織都會(huì)因排放系統(tǒng)釋出的熱力和氣體而破碎和氧化。整個(gè)過程通常

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者。但是不是所有過重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)

火化完成后，骨頭碎片會(huì)從Retort掃出來，然后由操作者使用粉碎機(jī)，即骨灰研磨機(jī)（Cremulator），把其磨至沙土狀的骨灰（注意，骨灰的細(xì)密度會(huì)因骨灰研磨機(jī)的效率不同而有別，而

火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化“Retort”?；鸹癄t是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解尸體?；鹪?

擺放尸體的箱會(huì)放在Retort中，然后將其放在溫度為760至1150°C的火化爐火化。在火化過程中，尸體的大部份器官和軟組織都會(huì)因排放系統(tǒng)釋出的熱力和氣體而破碎和氧化。整個(gè)過程通常

擺放尸體的箱會(huì)放在Retort中，然后將其放在溫度為760至1150°C的火化爐火化。在火化過程中，尸體的大部份器官和軟組織都會(huì)因排放系統(tǒng)釋出的熱力和氣體而破碎和氧化。整個(gè)過程通常

火化后所有剩下來的都是干骨頭碎片（大多是鈣磷酸鹽及次要礦物質(zhì)）。這些物質(zhì)相當(dāng)于身體的原有質(zhì)量的大約3.5%（兒童的則占2.5%，但比例會(huì)因身體結(jié)構(gòu)不同而有所相差）。由于干骨頭碎片的

擺放尸體的箱會(huì)放在Retort中，然后將其放在溫度為760至1150°C的火化爐火化。在火化過程中，尸體的大部份器官和軟組織都會(huì)因排放系統(tǒng)釋出的熱力和氣體而破碎和氧化。整個(gè)過程通常

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

絕大部分的火化爐都有標(biāo)準(zhǔn)大小。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá)200公斤的死者。但是不是所有過重者都能使用這方法，有些必須轉(zhuǎn)為土葬方式。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就

火化完成后，骨頭碎片會(huì)從Retort掃出來，然后由操作者使用粉碎機(jī)，即骨灰研磨機(jī)（Cremulator），把其磨至沙土狀的骨灰（注意，骨灰的細(xì)密度會(huì)因骨灰研磨機(jī)的效率不同而有別，而

火葬儀式一般在火葬場(chǎng)舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的火化爐或火化“Retort”?；鸹癄t是一個(gè)工業(yè)用的火爐，它的溫度可高達(dá)870-980°C(1600-1800°F)確保能瓦解尸體?；鹪?

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰甕中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍

火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國家的法例，包括美國。但也有因人類防疫的處理，將病死者舉行集體火葬，以避免疫病于人群間散播。擺放尸體的地方稱為“Retort”。它們以耐火磚來

自二十世紀(jì)開始，火葬在世界各地被提倡，以節(jié)約土地資源?，F(xiàn)時(shí)中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻(xiàn)，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國某些地區(qū)就